Về câu tục ngữ “Chiêm khê mùa thối”

(Baothanhhoa.vn) - Với nhà nông trồng lúa ở vùng đất khó khăn, có lẽ ai cũng biết và hiểu câu tục ngữ Chiêm khê mùa thối, cùng hàng loạt dị bản như Chiêm khê mùa úng; Chiêm se ré ngập; Chiêm se ré rụi; Chiêm khô ré lụt; Chiêm khô ré ngập; Chiêm se ré lụt; Đông chết se hè chết lụt,...

Về câu tục ngữ “Chiêm khê mùa thối”

Với nhà nông trồng lúa ở vùng đất khó khăn, có lẽ ai cũng biết và hiểu câu tục ngữ Chiêm khê mùa thối, cùng hàng loạt dị bản như Chiêm khê mùa úng; Chiêm se ré ngập; Chiêm se ré rụi; Chiêm khô ré lụt; Chiêm khô ré ngập; Chiêm se ré lụt; Đông chết se hè chết lụt,...

Về câu tục ngữ “Chiêm khê mùa thối”

Tuy nhiên, với nhà biên soạn từ điển, câu tục ngữ thông dụng trên đây lại bị giảng sai. Đó là trường hợp cuốn Từ điển tục ngữ Việt (Nguyễn Đức Dương - NXB Tổng hợp TPHCM - 2010). Sách này giải thích Chiêm khê mùa thối là: “(Tình trạng hay gặp ở vùng chiêm trũng là đất gieo trồng) trong vụ chiêm hay bị khê; trong vụ mùa hay bị thối”.

Mới đọc nội dung diễn giải trên đây, cứ ngỡ tác giả Từ điển tục ngữ Việt hiểu đúng. Tuy nhiên, đọc tiếp đến chỗ giải nghĩa từ, lại thấy rằng, tác giả đã hiểu sai. Cụ thể, từ “khê” được Nguyễn Đức Dương giải thích là “(Đất phơi ải) chẳng tài nào khô nỏ và tơi xốp nổi (do ít được dãi dầu cùng nắng gió)”; còn chữ “thối” nghĩa là “(Đất làm dầm) chẳng tài nào nhuyễn ra nổi (do nước mất hết khả năng ngấm sâu vào đất)”.

Giải thích như vậy là không hiểu gì về “khê” và “thối”.

Loại đất cày ải không đủ thời gian hoặc điều kiện thời tiết làm cho khô nỏ, người ta gọi là ải thâm, không ai gọi đất “khê” (Ải thâm không bằng dầm ngấu). Còn nếu đất “không tài nào nhuyễn ra nổi” nguyên do “nước mất hết khả năng ngấm sâu vào đất” thì sao gọi là “thối” được?

Thực ra, câu tục ngữ trên nói về khó khăn của vùng đất không chủ động được tưới tiêu. Vụ chiêm (gắn với mùa khô) gieo cấy ở miền Bắc Việt Nam vào tháng mười, tháng mười một, và thu hoạch vào đầu mùa nóng, mưa nhiều (tháng năm, tháng sáu). Vì chỉ trông chờ vào nước trời, nên đất đai, cây trồng thường bị “khê” - khô cháy (“khê” - trong từ cơm khê - cơm bị cháy khét). Còn vụ mùa (gắn với mùa mưa lũ) gieo cấy vào tháng năm, tháng sáu, thu hoạch vào cuối mùa mưa hay đầu mùa khô (tháng mười, tháng mười một). Xưa kia, hệ thống tiêu nước kém nên đất đai và cây trồng bị ngâm đến thối trong nước lũ. Bởi thế đối tượng mà tục ngữ nói đến ở đây không chỉ là đất gieo trồng (như Nguyễn Đức Dương giải thích) mà bao gồm cả cây trồng trên đất ấy (cụ thể là cây lúa nước).

Do không chủ động được tưới tiêu, nên xưa kia, có chân đất chỉ cấy được một vụ:

Nơi sâu em để cấy chiêm

Nơi nào cao ráo thì em cấy mùa

Chớ tham những ruộng hai mùa

Chiêm se ré rụi, ăn thua nỗi gì.

(Ca dao)

Trong bài thơ Anh chủ nhiệm, Hoàng Trung Thông cũng đã từng viết về nỗi khó khăn, vất vả của đồng đất Chiêm khê mùa thối này:

Có mùa mạ cháy đồng khô cạn

Mười bậc nước leo lên ruộng hạn

Có mùa lúa chín lụt tràn qua

Lại phải nghiêng đồng hắt nước ra.

Thực ra, câu tục ngữ Chiêm khê, mùa thối chỉ là cách nói hình tượng hơn câu Chiêm khô; mùa úng mà chính tác giả Nguyễn Đức Dương dẫn ra ngay sau đó. Tuy nhiên, soạn giả lại tìm ra một cách giải thích khác, kèm thêm một cái sai khác: “Chiêm khô; mùa úng (Tiết trời hay gặp) khi làm chiêm là hanh khô (vì ít mưa); khi làm mùa là úng ngập (vì mưa nhiều)”. Theo cách giải thích này, soạn giả đã biến câu tục ngữ nói về nỗi khổ cực của người trồng lúa trên vùng đất canh tác khó khăn, thành câu tục ngữ có nội dung nhận xét về đặc điểm “thời tiết hay gặp” của vụ chiêm và vụ mùa.

Mẫn Nông (CTV)

Bình luận

Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

Tin cùng chuyên mục

Khai mạc Lễ hội Phủ Trịnh năm 2026, kỷ niệm 456 năm ngày mất Minh Khang Thái vương Trịnh Kiểm

Khai mạc Lễ hội Phủ Trịnh năm 2026, kỷ niệm 456 năm ngày mất Minh Khang Thái vương Trịnh Kiểm

Văn hóa - Giải trí
(Baothanhhoa.vn) - Sáng 5/4 (tức ngày 18/2 âm lịch), UBND xã Biện Thượng long trọng tổ chức Lễ hội Phủ Trịnh, kỷ niệm 456 năm (1570-2026) ngày mất của Minh Khang Thái Vương Trịnh Kiểm - người đã có những cống hiến to lớn, quan trọng cho sự phát triển của lịch sử Việt...
Khi di sản “kể chuyện” thông qua sản phẩm du lịch

Khi di sản “kể chuyện” thông qua sản phẩm du lịch

Du lịch
(Baothanhhoa.vn) - Trong hành trình phát triển du lịch, di sản đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng thương hiệu điểm đến. Việc “thổi hồn” cho sản phẩm du lịch bằng những câu chuyện văn hóa - lịch sử trở thành hướng đi tất yếu, giúp quá khứ không chỉ được bảo...
Sắc màu lễ hội trên vùng đất biển

Sắc màu lễ hội trên vùng đất biển

Văn hóa - Giải trí
(Baothanhhoa.vn) - Nơi dải cát vàng trải dài theo sóng, biển xanh ngày đêm vỗ về bờ bãi của phường Nam Sầm Sơn, những giá trị lịch sử - văn hóa - tín ngưỡng vẫn được các thế hệ người dân nơi đây trao truyền, tiếp nối, dệt nên diện mạo đời sống tinh thần đặc sắc.
Điểm hẹn cảm xúc của tao nhân, mặc khách

Điểm hẹn cảm xúc của tao nhân, mặc khách

Văn hóa - Giải trí
(Baothanhhoa.vn) - Vắt ngang dòng chảy thời gian, trải qua biết bao biến thiên lịch sử, sông Mã - Hàm Rồng vẫn vẹn nguyên sức hút của một vùng danh thắng, di sản. Ở nơi đó, từng dáng núi, hình sông, hang động cho đến nhịp chèo khua sóng, điệu hò ngân nga dưới ánh...
Chứng nhận tín nhiệm mạng
Việt Long Phần mềm tòa soạn
hội tụ thông minh